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[领秀家园] 鼎业会刊《领秀家园》征稿启事

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发表于 2014-6-12 19:03:21 | 显示全部楼层 |阅读模式

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鼎业会刊《领秀家园》征稿启事

芜湖,有着丰厚的历史感。虽时间流逝,时代变迁,但从沉淀的历史中,渐渐发现我们正生活着的城市的韵味。
这里或许承载了许多关于您的故事,或许留下过许多您的生活印记,或许还有许多让您钟情的所在。我们愿意真实的记录下这片土地上的风貌,我们需要您说说心里的故事,说说让您引以为豪的生活……
张家山·领秀城启动之际,鼎业公司同步运作了《领秀家园》这本期刊,按季度出刊,以赠阅的方式传播企业文化。我们通过《领秀家园》推介人与自然相和谐的生活理念、倡导健康优雅的生活方式。希望《领秀家园》能成为反映芜湖历史、人文、风光及未来领秀城生活的一个重要载体,成为人们茶余饭后乐意翻看的一本休闲读物。
为了丰富会刊内容,我们诚恳的向您发出约稿启示。
稿件题材不限,散文、诗歌、小说、传记、书法、绘画、摄影、游记等等,内容涉及皖南、芜湖的人文、环境、历史、生活等等一切故事均可。
稿件一经选用,稿酬从优。
来稿请寄至黄山西路26-1担保大厦7楼,鼎业公司《领秀家园》编辑部 ,或发邮件至 wuhudingye@126.com,也可拨打0553-3815190与我们联系。


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发表于 2014-6-13 00:08:57 | 显示全部楼层
领秀家园杂志的空间 - 芜湖人文网
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发表于 2014-6-13 13:55:55 | 显示全部楼层
谢谢介绍,只是不知道稿件能征用吗。
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 楼主| 发表于 2014-7-3 12:00:47 | 显示全部楼层
欢迎大家投稿!
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发表于 2014-7-9 12:21:30 | 显示全部楼层
已经投稿一篇小文,不知道会不会看的上?
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 楼主| 发表于 2014-7-9 18:55:21 | 显示全部楼层
崔后明 发表于 2014-7-9 12:21
已经投稿一篇小文,不知道会不会看的上?

在此跟帖也可
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发表于 2014-7-9 20:23:01 | 显示全部楼层
本帖最后由 崔后明 于 2014-7-16 20:05 编辑


知道,谢谢。投了邮箱.再贴一次

                                         二十年前的剪贴簿
       大概曾经做过文艺梦的人都有剪贴报纸的经历吧。尽最大可能将能够得到的精美文字或者图片收集起来,闲暇时翻阅品味,其快乐是别人所不能体会的。
      我有这个习惯应该始于读初中时,现在能够存留下来的,是一本从1990年至1993年之间,也就是我在芜湖农校读书期间所积累的一本。前段时间整理书籍资料,它在时隔二十年之后,再一次与我相遇。因为时间过于久远,已经散发出腐化的气味。当年的浆糊也早已风干,轻轻翻阅,那些发黄却依然健在的纸片轻轻脱落,我小心翼翼让它们还呆在原来的册页里。曾经也想过,将这本已经没有任何现实意义的剪贴簿当垃圾扔了,也许,它已经成了这个装潢一新的家里的垃圾了,但我实在是舍不得。我将它原样合起来,插在众多的书里。就像多年前那个虚幻的文学梦一样,虽然一度失落远离,但在内心深处却从未放弃。直到现在。
      在这本厚厚的剪贴簿里,有两页盖满了篆刻印章,鲜红的印泥,二十多年没有褪色。这些印章基本上是我同窗好友兼室友许卫栋刻的。刚知道他在搞篆刻时,我确实感到吃惊,就像后来看到他日以继夜地迷恋吹笛子一样。高大威猛的形象让我怎么也联想不上如此高雅的艺术。可能是他比我们更为准确地找到了排遣寂寥和空虚的方法。不像我们,抽烟、酗酒、争风吃醋、挥霍父母血汗钱,动辄唱起郑智化的歌,自认为潇洒现实。
       记得他那个年纪就订阅了《青少年书法》和《书法欣赏》。应该说,他的作品基本属于模仿。每每一方印章刻出来,如果觉得不是太满意,他就把石头磨平,然后继续刻。如此反复,天长日久,渐渐也有了一些感觉和品味。一枚藏书票和“不测风云”让我很欣赏。特别是他的个人印章,方方不足一公分,那么多的篆体笔画刻入其中,其用心和耗时可想而知。艺术水准我说不上来,单这点就让我特别钦佩。
      毕业之后,我们就各奔东西了,听说他一直在经营电脑和耗材生意,相信凭着他的执着和刻苦肯定自有一番天地。但不知道,他在有钱了以后,还会不会继续坚持对艺术的追求。
      那时受了他的影响,我一时心血来潮,也去位于老鸠江饭店旁边的新雅工艺美术服务公司,买了一把篆刻刀和几枚青田石。稍微完整的算是一方我的名字和“鲁迅”二字。现在回头再看,是不是粗糙稚嫩已经不重要了。
      其中有一方印章,应该是我刚刚参加工作的时候,找厂里谷生喜老师刻的。他的书法和篆刻很早就上过《书法报》,是我们繁昌小有名气的青年书法家。因兼办公室主任等职,又有很多创作任务在身,我央求多日,终于得到了这枚印章。刻的是我的笔名“逸然”二字。风格飘逸俊朗,足见功力,我自然是爱不释手,一直珍藏在身边。
      面对二十年前的剪贴簿,生怕这些珍贵的收藏随着时间的推移,有朝一日会丢失或损坏,就用数码相机翻拍下来保存,并以文字记之。
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 楼主| 发表于 2014-7-14 08:18:48 | 显示全部楼层
欢迎关于芜湖、青弋江、徽文化,乃至皖南历史文化的稿件!跟帖即可!
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发表于 2014-7-18 21:37:20 | 显示全部楼层
一条久远的老街  一段深情的史话  
鸡毛山人

(本文已经芜湖市民委主任马小龙审阅)
众所周知,在镜湖区医院门前有一片等腰三角形绿化带,底边是环城西路,两条腰线一南一北,北腰线是上二街入口,南腰线上一共住了七户人家,现在的门牌号码是上二街255号至265号。然而,众人有所不知的是:南腰线的地名原来并不叫上二街,而是叫北廓铺,坐落在附近的清真寺始建于1864年,原址就是北廓铺的四间民房。此处地名的变更,至今已有百年之久,因此,追溯这段历史还要从芜湖早期回民说起……

老街上的早期回民

大约从公元十三世纪起,芜湖开始出现回族居民,并逐渐成为我们这个大家庭里不可分割的重要成员。但他们的先民却是唐宋时期、那些来华从事商业活动并在此留居的回民。
为了从事商贸活动,回族先民分别从陆路“丝绸之路”或海上“丝绸之路”来到中国,而后分散到沿江、沿海一带的城市与乡镇。芜湖水路交通四通八达,因而成为回民与汉民交往的必经之地。据《太平广记》记载,“今安徽西北沿岸交通线上之城镇,皆有大食(宋代对阿拉伯人的专称)或波斯贾胡往来贸易,斑斑可考”。杜甫亦有诗云:“商胡离别下扬州,忆上西陵故驿楼。为问淮南米贵贱,老夫乘兴欲东流。”诗中的“商胡”即来华经商的回民;“淮南”是那时的一个地方行政区,其辖地包括江苏扬州与安徽滁县、泗县、五河等地。
由于芜湖回民来自不同地方,因此谋生手段也有较大区别。如来自山东、河南、淮河两岸的回民,从事拉人力车、码头搬运工等重体力劳动的较多;来自扬州、镇江等地的回民,大多经营五金、响器行业,如谈涌茂、谈涌昌、福茂恒、涌茂昌、涌兴昌和同裕等,都是芜湖当年颇有名声的铜锡器店;来自安庆、无为、和县等地的回民,一般经营蜡烛、肥皂、块碱等小型手工作坊,如王正大、王正和、马源茂、王正兴、协和等,其中,“皖江”牌肥皂曾是享誉大江南北的驰名品牌。但最为有名的,还是靠小吃生意发展起来的“金隆兴”和“马义兴”,它们能成为芜湖饮食业的百年老店,完全是回民前辈创造的奇迹。
就整个回民经济状况来说,除极少数达到小康水平外,大多数都处在“劳动终日,难得温饱”的境地,所以人称“穷回回”。北廓铺背靠长街面朝二街,而且地处西门外繁华地段,因此有许多穷苦回民常年在此以卖菜为生。到了民国元年,由于菜场逐渐形成规模,地方警局便将北廓铺更名为“上菜市”,这便是“上菜市”的由来。
北廓铺曾经有一位回族名人叫金隆德,他不仅是芜湖清真寺的创建人之一,而且还是百年老店“金隆兴”的创始人。

回族名人金隆德与芜湖清真寺

金隆德出生于江苏江宁,清咸丰年间移居芜湖,在北廓铺一带肩挑担卖回民小吃。条件稍好后,买下花津桥3号一间草房,经营熟牛脯和牛杂汤。
芜湖清真寺始建于清朝初年,地址在本市寺码头附近(现融汇广场西区)。这是一座范围较小,设备简陋的清真寺,后毁于清军镇压太平军的战火之中。
清同治三年(1864),金隆德、马恒升、刘泽志、李成义等人领头筹资,在北门城外北廓铺(现清真寺所在地)买下四间旧房(原上二街11号,上菜市1、3、5号)重建清真寺。由于设施简陋,至今已经过多次修、扩建。
第一次扩建是清光绪二十八年(1902)。当时,由于回民繁衍,人口渐多,加上外来回民逐年增加,以致于礼拜场地日渐显小,沐浴水房及其它寺房均感紧张,于是由赵金福、韩奎久二位阿訇与马锡庭、金茂如、刘曙霞、宛笙甫、王芝先、谈文周等一些热心民族宗教事业的教友筹募资金进行了扩建。扩建后的礼拜大殿、浴室、客厅、讲堂等寺房均较宽敞,设施也更加完备。
第二次扩建是1944年。抗日战争时,芜湖沦陷,清真寺再次遭到破坏,先辈乡老马春霆、金家源、马秉衡、葛焕庭、马仰之、王德宽等人筹资维修,扩建水房,增设女寺,自此,芜湖穆斯林男女均可在此参加礼拜活动。
第三次修建是1979年。建国后,清真寺寺一直受到保护,但“文革”时期又遭浩劫,寺内很多珍贵文物及《古兰经》手抄本被毁,寺貌全非,教事瘫痪。党的十一届三中全会后,为了恢复伊斯兰教的正常活动,寺管委会决定收回出租的寺房,修复原有设施。经过一年半的施工,不仅恢复了礼拜大殿、淋浴室、会议室、殡仪室、及阿訇宿舍,还添置了锅炉等设备。
最近一次维修是为了配合市政建设而进行的。现在的清真寺占地1.6亩,建筑总面积455平方米,大殿面积120平方米。坐西向东,中轴线对称布局,保留了中国古典宫殿式建筑风格,并与阿拉伯风格的现代寺附属建筑和门面房巧妙结合。
如今,历经一百四十余年的大殿和讲堂(对殿)等古建筑、已被列为市级文物保护单位,大殿内悬挂的木制金字匾额“开天古教”和“诚信独一”等为寺内极为珍贵的文物。

百年老店“金隆兴”
   
金隆德一面热衷于回民事务,一面艰苦创业,到了1900年,他又积累了一些资金,于是便将隔壁王家的一间房屋租赁过来,与自己的一间草房一同翻盖成楼上下两开间的楼房。新房建好后,金隆兴的第二代传人金遇兴从父子两人名字中各取一字,将饭馆的招牌取名为“金隆兴面饭馆”, 经营品种增加了牛肉面、米饭等。
清朝末年,从北方来芜湖谋生的回民逐渐增多。这些回民来芜湖后,大多在长街周边以出苦力为生,生活条件极为艰苦。“金隆兴”是清真饮食店,由于毗邻长街,而且价格低廉,所以成了贫苦回民一日三餐的落脚之处。清真风味的牛脯、红烧牛肉、牛肉面曾是“金隆兴”的金字招牌,因此,除了回民以外,长街上的许多商人也都慕名而来,生意也是愈加兴隆。1910年,金遇兴又将原有的二层楼改建为三层楼房,开始经营宴席业务。1927年,“金隆兴”遭受了一场突如其来的火灾,大火中有五个人被烧死,屋毁人亡,损失巨大。由于金隆德是回族名人,因此,在金氏家族和众多教友的帮助下,当年秋天就在原址上重新盖起一座更好的三层楼房。经营项目增加了方糕、烧卖、牛肉锅贴、牛肉包子、牛肉面、鸡丝干丝、虾仁干丝等品种,中午和晚上还有送菜上门的特色服务。
“金隆兴”的第三代传人是金茂如(1865—1939)。金茂如72岁那年,“金隆兴”的第四代传人金家恒(1898—1936)英年早逝,店务主要由其妻马忠秀经理。第五代传人是金家恒的次子金石声,长子金仲平则长期在清真寺“民管会”工作。
1954年,芜湖遭受特大水灾,“金隆兴”的老房子浸水后有倒塌的危险,加之花津路扩建,于是拆去原有旧房,迁入中长街。1956年,“金隆兴”的第五代传人金石声顺应形势,参加了公私合营。1959年,“金隆兴面饭馆”更名为“金隆兴清真牛肉馆”。
如今,一百多年过去了,北廓铺虽然早已易名,但它的旧貌依然可辨可识,只是发生在这里的许多往事,却随着历史的变迁已经从人们的记忆里慢慢地淡去了。
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下次来找一篇以前写过的投一下,支持领袖城杂志。
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 楼主| 发表于 2014-8-9 08:32:10 | 显示全部楼层
稿件题材不限,散文、诗歌、小说、传记、书法、绘画、摄影、游记等等,内容涉及皖南、芜湖的人文、环境、历史、生活等等一切故事均可。
稿件一经选用,稿酬从优。
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发表于 2014-8-20 20:50:15 | 显示全部楼层
好像前几期,本网有作家发表,并且拿到不低的稿费,可在资讯播报栏目与大家分享,以示对《领秀家园》杂志的关注和感谢
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 楼主| 发表于 2014-8-20 22:34:17 | 显示全部楼层
崔后明 发表于 2014-8-20 20:50
好像前几期,本网有作家发表,并且拿到不低的稿费,可在资讯播报栏目与大家分享,以示对《领秀家园》杂志的 ...

好的,支持
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 楼主| 发表于 2014-8-23 23:38:53 | 显示全部楼层
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柳拂桥 发表于 2014-8-23 23:38
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刚获悉,拙文刊登于16期,还有稿费哪天有空去取
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