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【独家披露】中华文化的复兴须从神话开始 ——《百家讲坛》讲主周非访谈录

2015-7-9 14:01| 发布者: 芜湖人文网| 查看: 361| 评论: 29|原作者: 芜湖人文网

摘要: 中华文化的复兴必须从神话开始——《百家讲坛》讲主周非访谈录 前言周非(笔名),本名周飞,安徽师范大学客座教授,自1980年代开始思考、研究中国文化,2007年开始,先后出版了《拷问历史》《非议历史》《诸子百家 ...
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中华文化的复兴必须从神话开始
——《百家讲坛》讲主周非访谈录

前言
周非(笔名),本名周飞,安徽师范大学客座教授,自1980年代开始思考、研究中国文化,2007年开始,先后出版了《拷问历史》《非议历史》《诸子百家大解读》《中国知识分子沦亡史》《中国神话的文化密码》等著作(前四本还由台湾远流公司出版面向海外发行)。其中,《中国知识分子沦亡史》在2012年北京图书订货会上被《光明日报》《新民晚报》《新京报》等10家媒体评为“最值得期待的十本好书”。被文化界誉为“一个时代的思想者”。
周非提出:复兴中华文化首先要复兴中国神话精神和诸子百家思想,前者是中华文化的基因、后者是血液。
2012年下半年,受央视《百家讲坛》栏目邀请,完成了《中国神话》讲座的录制,并已于近日播出。
我们在《中国神话》开播之前,对周非先生进行了一次访谈。


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引用 芜湖人文网 2015-7-9 13:49
复兴中华文化为什么要从神话开始
人文网:您曾发表过一个观点:“中华文化的复兴要从神话开始。”为什么这样说?
周非:神话是文化之源,要让一个文化复兴,当然要从源头开始。中华文化之所以要复兴,是因为很多源头精神已经丢失,有的是湮没、有的是被篡改被歪曲。但这其中有非常伟大的精神,必须把它找回来,加以发扬光大。
人文网:能说具体点吗?
周非:比如,现在国内外很多人喜欢搞中西方文化对比,然后得出这样一个结论:“中国重共性,西方重个性,个性是创造力的前提,因此,中国也不提倡创造。”真的是这样吗?我就从源头上来找,这样,就有了对《女娲造人》的解读。我把女娲造人与西方的上帝造人、希腊神话里的普努米修斯造人进行了一个对比,我们发现什么呢?发现两个问题:第一,在中国的神话故事里,女娲造人这项伟大的工程,是分为两期来完成!第一期,女娲抟黄土,一个一个地精心造出各具个性的人,她既没有像上帝造人那样模仿自己,也没有像普努米修斯造人那样去模仿任何天神,女娲造人,完全是独创,匠心独运,用现在时髦的话来说,女娲抟黄土所造的人,“具有完全自主知识产权”;第二期,女娲牵甩绳子,批量化生产出大体上差不多的人,即不是特别创造的、因而也是没有什么个性的人。最后,这个故事来了句价值评判:前者富贵,后者贫贱。为什么要让前者富贵,后者贫贱?因为前者具有独创性;后者没有独创性!具有独创性,就是具有个性和创造力;没有独创性,就是没有个性和创造力,仅仅是一批复制品。也就是说,划分富贵与贫贱的价值标准,是有没有个性与创造力。人的高贵与低贱,与一个人的出身、地位、财富,甚至体能,是没有关系的。决定人的高贵或低贱,在于他有没有独创性,即有没有个性和创造力!这就是中国神话故事里所表达的中国文化的价值观!
这个价值观,我用了八个字来表达,叫做:倡导个性、崇尚创造。
然后我举例说,从中国的神话传说、到夏商周各时代,一直到孔子以及后来的诸子百家,中国文化一直是奉行这样的价值观的,中国的神话传说里歌颂了大量搞发明、创造和创新的英雄与圣人,如发明人工取火的燧人氏、发明造房子的有巢氏、发明人工育种的神农氏、发明文字的仓颉、创新治水方式的大禹等等。
但是,汉代独尊儒术之后,这个价值观就开始受到贬损,从此,中华民族的创造力开始受到压制,到明清时期,达到极致,这样才让中国文明进步受到阻碍。
如此看来,中华民族的伟大复兴,在文化上,是不是应该首先复兴这种“倡导个性、崇尚创造”的价值观呢?!
人文网:有道理!有道理!先秦时代,中华民族是最推崇创造的,所以,那时,中华文明走在世界的前列。

引用 芜湖人文网 2015-7-9 13:50
神话是先民们的所见、所思、所感的形象描述
人文网:可是,现在有些人认为,神话都是一些云里雾里的事,感觉很多超自然的东西让人匪夷所思。您能谈谈神话到底是什么吗?
周非:这不是一两句话能说完的,我简单地说一下神话的概念。什么叫神话,神话是以人类在当时认知水平和文化背景上,以形象思维为主,编造、叙述的种种超自然人物(神)、场景及事件(故事)。目的是什么呢?目的是记录当时发生的事件、表达他们对各种自然、社会现象的认识,以及表达他们的情感、愿望。比如,后羿射日,后羿的能耐、以及天上出现十个太阳、后羿把九个太阳射下来这样一些事,都是超自然的,不可能的。但是,它实际上记录了一次高温、干旱事件;表达了他们对自然气候的认识:高温是阳光太烈造成的,高温会带来大旱,大旱就是一场灾难,不仅人会受灾,动植物都会无法生存;他们希望有英雄来拯救人类、拯救自然万物,天灾尽快结束。这个故事还表达了人们的情感:让西王母给了后羿不死之药,让这位拯救人类和自然万物的大英雄永远活在世界上!
人文网:后羿射日、孙悟空大闹天宫、观音菩萨救苦救难、白娘子水漫金山,这些神话故事,有什么区别呢?
周非:区别很大。你所举的例子非常好。在学术界,神话这个概念有广义、狭义之分,广义的神话,包括四个方面,一是远古神话,那时人们的思维方式主要是形象思维,他们讲述故事时,传播方式也主要是口口相传,比如女娲造人、后羿射日。二是宗教神话,就是宗教的创始者们,为了宣扬他们的教义,创造或改编一些神话故事,如《圣经》里上帝造人的故事,是改编自希伯来神话的,犹太教、基督教、伊斯兰教都用了这个神话故事,目的是表达人类必须信奉上帝;观音菩萨的很多故事,是佛教神话。三是文学神话,如《西游记》里孙悟空的故事,这主要是表达作者的想法、情感,这个与远古神话区别最大,远古神话,是很多人创作的,表达的是一个民族的思想、情感,而文学神话只是作者个人的。四是民间传说,如你所说的白娘子故事,它表达的是民间在某个时代的思想、情感。
而狭义的神话,就是特指远古神话。我所讲的《中国神话》,就是特指中国的远古神话。
人文网:哦,是这样啊。那您能谈谈中国神话究竟有哪些内容呢?
周非:比起希腊神话,因为种种原因,中国既没有像《荷马史诗》那样的洋洋巨著,也没有像“奥林匹斯山众神体系”,即中国神话不成体系。但是,就流传下来的那些经典神话故事而言,已经完整地表达了我们中华民族先民们对宇宙真理的认识、对人生真谛的感悟、对人间真情的评判、对人类愿景的构想。
比如《盘古开天》,清楚地说到了宇宙、天地万物的起源问题,后来的哲学解说、科学假说,都不能脱离这个窼臼。再如,谈人生有嫦娥奔月、谈爱情有牛郎织女、谈自然有精卫填海、谈时间有夸父追日、谈空间有愚公移山、谈文明转型有神农尝百草、谈统治有黄帝的传说、谈秩序有共工怒触不周山、谈反抗有刑天舞干戚、谈制度有尧舜禅让、谈治理有大禹治水等等。而且,就人类所有共性问题、哲学上的终极关怀问题、民族所应该具有的精神,已经形成了一个完整的体系。这一点,我在《盘古开天》一讲中会具体说到。

引用 芜湖人文网 2015-7-9 13:54
神话是一面镜子
人文网:您能说说,我们今天的人,解读远古神话,有什么意义吗?
周非:意义太大了。归纳一下,有四个方面。
作为一个民族的文化之源,远古神话第一大意义是,它有历史价值。神话是远古时代人类的记忆,比如,中国的大禹治水、西方的诺亚方舟,那都是对人类曾经遭遇过一个洪水时代的记忆。
第二,神话是文学艺术的土壤,西方文学史就是从《荷马史诗》开始的,而且那些神话人物和神话故事,一直为后来的文艺作品的题材,比如,维纳斯雕塑,普努米修斯盗火的故事,等等。中国的牛郎织女、嫦娥奔月故事,也不断被翻新而长盛不衰,《红楼梦》里说,贾宝玉就是女娲补天所炼出来的一块没有用掉的五彩之石;《西游记》里有猪不八戒调戏嫦娥、《聊斋志异》里有织女下凡到人间、现在的电视剧还在写后羿与嫦娥呢。
第三,神话里所表现出来的想象力,对我们的文学艺术创作创意、对科学技术的发明创造,都有极大的启迪。比如,我们现在登月计划,会把那个卫星叫做嫦娥一号、二号什么的。正是嫦娥奔月,引领了我们现代人把探索宇宙的第一目标锁定在月球上。
第四,神话具有丰富的文化寓意。这就是我前面所说的,它蕴含了很多宇宙真理、人生真谛、人间真情和人类愿景。
在这里,我要强调的是,我们不能小看古人的智慧与感悟,更不能忽视他们对人类终极问题的思考。首先,古人的精神就值得我们学习。我们的先民们在刀耕火种、茹毛饮血的生存状态下,却想象了一个个餐风饮露、飘飘飞舞的仙子;他们面对陨石、地震、洪水、猛兽威胁。简直到了朝不保夕的生存环境里,却塑造了补天的女娲、射日的后羿、治水的大禹这些英雄形象;他们在食不裹腹、面朝黄土背朝天的间歇,仍然不忘仰望星空,为我们描绘了银河这样壮观的场景、为我们讲述牛郎织女鹊桥相会的纯情故事、为我们勾画万邦共和、天下安康、凤凰来仪、百兽起舞的大同社会。他们刚刚咿哑学语,却已经知道歌颂为他们发明了房子的有巢氏、人工取火的钻燧氏、尝百草选育良种和草药的圣人。他们在只会画个太阳、月亮的示意图,只会结绳记事的时候,已经开始了对宇宙的由来、人的本质、人生的意义这些终极问题的追问!
相反,我们现代人,已经被物质欲望所奴役,被高节奏的生活与工作异化,被自己所掌握的各种知识所迷惑,反而将那些最重要的问题,抛到了九霄云外,整天忙碌于职务的升迁、房子的改观、权力的角逐、股票的升涨、子女的上学,甚至穷则怨天尤人、急功近利,富则欲壑难填、穷奢极乐,基本上已经忘记了“我是谁、我是怎么来的,我来到世间要干什么”这些最根本的问题。对照我们祖先那种自强、乐观、积极、浪漫的生活态度,我们不是很惭愧吗?!
其次,古人的智慧是真正来自于大自然的,他们的一切创造发明,都是师法自然的成果。他们对人生、对社会、对世界的感悟也最为真切。因为他们直面人生的一切,他们亲身感受了自然变化对人生存状态的影响,他们亲眼目睹亲人伙伴葬身于洪水猛兽,他们能在森林深处听到天籁之声,他们能站在悬崖上,仰观宇宙星辰,俯察山川万物,他们会在篝火边狂欢,表达内心里的喜悦哀愁,也能在黑夜里静思,一个发明,就能彻底改变他们生活方式。这一切,我们现代人还能做到吗?我们已经到了与大自然隔离的状态了,在家、在办公室、在路上,都是头顶不到蓝天、脚踩不到泥土,谈什么得天地之灵气、汲日月之精华呀!
人文网:你能谈谈对照神话故事,我们可以得到什么样的启示吗?
周非:神话既然表达了人类的初衷,那它就是一面镜子,我们用这面镜子照一照,就可以看到人类文明历程中的问题。
比如,《牛郎织女》这个简单的故事,我在解读时,就是通过织女在各时代身份的变化,看到几千年来中国婚恋观的变迁史。
这个《牛郎织女》非常有意思,它产生了先秦时代,在《诗经》里就有了描写,以后呢,每个朝代的人,都对它进行了改编,就好比当今不断翻拍电影一样。但是,由于每个时代的背景不同,价值观不一样,故事就不一样,而且集中体现在织女身份上。
比如,最早的《牛郎织女》,这牛郎是个拉车的、织女是纺织女,这就是一对打工仔与打工妹的故事。但到了西汉呢,这织女变成了天帝的孙女,而牛郎身份没变,这样,故事就成了“富家女爱穷小子”的模式,这是社会蒸蒸日上的背景所至,要人们不要小看穷小子,社会会给他机会成功的,“王侯将相宁有种乎!”但到了东汉呢,又变了,变成了织女是被天帝奖赏给牛郎做老婆的天上仙女,为什么这样呢?因为那时提倡儒家忠孝道德观,牛郎是一个孝子,应该得到奖赏。后来,到了东汉末年、三国时代,就出现了《天仙配》的故事,实际上是《牛郎织女》改编过来的。到了晋朝呢,这个故事又出了衍生作品,有个故事讲,织女在工作之余,去天河边游玩,和太白金星这个大帅哥来了一次一夜情。这个故事发生的背景是什么呢?是晋朝人非常浪漫、大胆。到了唐朝呢,织女故事再次出彩,出现了织女下凡找一个会吟诗的帅哥来偷情的故事。这个大家都明白,唐朝是个非常开放的时代,尤其是婚恋观,极度开放。明清时代呢,鼓励男孩子读书,“十年寒窗无人问,一举成名天下知”,那些穷秀才面壁时,非常清苦、寂寞,于是,他们就做起了白日梦,这样一来,“穷秀才遇仙女”的故事便层出不穷,《聊斋志异》就是这方面的典型代表,蒲松龄还真的编写了一篇《织女》,说织女下凡,去找一个信奉“书中自有颜如玉”的秀才,陪他吟诗做赋、教他琴棋书画、给他做老婆。
大家看看,这就是一面镜子,爱情被附加了很多东西。我们今天的要是改编这个故事,一定富家女嫁富二代的故事,一定会让牛郎也得一笔财富才好,有房有车,不然爱情就很难存在。
我觉得,对照这面镜子,我们要反省。

引用 芜湖人文网 2015-7-9 13:56
古往今来的人性是贯通的
人文网:你在讲神话时,总是古今对比吗?那么,现代人和那么远古的神,有可比性吗?
周非:多数情况下,是对比的。可比性当然很强,因为古往今来,人性是相通的。而神话里不管是神还是人,是英雄还是圣人,其实都折射了人性。
人文网:你能举例说说吗?
周非:好,就以《嫦娥奔月》为例。
我在解读这个故事时,以现代人的思维方式,提了五个问题。因为这五个问题,原来的故事里,都没有明确描写。中国神话都很简洁,篇幅很短,三言两语。《嫦娥奔月》的故事最早记载在《淮南子》里,上面说,后羿射日后,向西王母请来不死之仙,然后,嫦娥偷吃了这个仙药,奔向了月亮。再然后呢?再然后原文里只有八个字:“怅然若失,无以续之”,就没有了。我提的五个问题是:
为什么后羿要请不死之药?
为什么后羿不吃?
为什么嫦娥要偷吃?
嫦娥吃仙药后为什么会奔向月亮而不是其它地方?
嫦娥奔月后,后羿有什么反应?因为他可以把月亮射下来呀,为什么后羿不射月呢?
然后,我要用人性来做解答。
也许这个解答,不符合这个神话的原意,但这个不重要,因为反正我们已经见不到这个神话原来整体面貌了。我们能凭借的,只能是人性,人性是不变的。比如,人会怕死,希望长生不老。比如,人需要爱,生命诚可贵,爱情价更高。比如,英雄的妻子都很寂寞,因为英雄们都很忙,回家陪老婆的时间少,大禹治水就是三过其门而不入;同时,英雄的妻子有很多情敌,因为英雄的崇拜者多呀。再有,妻子都希望自己拥有一定的本领,能够与英雄丈夫出双入对。还有,中国人提倡“无情未必真豪杰”,美人应该配英雄,英雄应该爱美人。等等。
其实,这个故事能向我们启示很多人生道理,所以,我说,人生有三大永恒的主题,就是“成与败、生与死、爱与恨”,而嫦娥奔月的故事,完整地表达了远古时代我们先民们对这三大主题的看法。其中很多价值观,今天要去弘扬它。

引用 芜湖人文网 2015-7-9 13:57
神话是文艺复兴的重要题材
人文网:你这样说起来,神话的意义还真的很重大。那么,您认为,复兴中国神话,我们应该做些什么?
周非:这是一个大工程,需要很多人去努力,还需要很多时间。
但是,我认为,首先重要的是,要创作文艺作品。欧洲文艺复兴,其实是一场文化复兴,结束中世纪黑暗的文化,复兴古希腊文化。但他们叫文艺复兴,因为文化复兴首先需要文艺的原创做前提、做基础,首先表现在文艺创作的繁荣上。
而西方文艺复兴的那些大师们,很多都是以古希腊、《圣经》神话故事为题材来创作的。但丁的诗歌是,达芬奇的画是,米开朗基罗的雕塑是,莎士比亚的戏剧也是!
人文网:我们现在有很多神话也被改编了影视剧,比如今年春节还有一部3D版的《大闹天宫》,您怎么看?
周非:神话题材的影视作品确实不少。但是,恕我直言,绝大多数根本谈不上“复兴”二字。
我们知道,什么是复兴?就是复兴一种伟大的思想,这个思想,我们民族文化史上曾经有过,后来被湮没、被舍弃了,我们今天,要将它重新发扬起来。所以,光有题材不行,得有思想。
比如,前几年改编的《白娘子》电影,复兴了什么精神呢?那个电影里,连爱情都说不清。为了说明一个美女蛇对一个书现一见钟情而放弃千年的修行,编剧给出的理由还是明朝人的“前世缘份”。这就是不懂爱情!
再如今年这个《大闹天宫》,没有《西游记》里的反抗精神了,也没见得宣扬了什么张扬个性、崇尚自由,还有人性、民主什么的,而是变成什么呢?变成网络流行的“玄幻”文学的翻版。只是借了《孙悟空大闹天宫》这个壳。
玄幻文学是什么?是青少年的一种幻想,那些少年作家,既无多少科学知识,因此写不了科幻小说;更谈不上有什么启蒙思想,因此,也写不好神话小说。他们想到的,就是模仿游戏,打呀杀的,创造一个什么神界、魔界之类的东西来。其实是他们内心善恶在斗争。
当然,玄幻文学里所表现出来的想象力,还是值得肯定的。但光有想象力是不行的。
文化的复兴,离不开文艺创作,包括美术、雕塑、诗歌、小说、影视、动画、戏剧、音乐等等,但更重要的是思想。
我解读中国神话,就是发掘我们民族文化的源头精神。希望能引起更多有识之士的关注。我这只是抛砖引玉,今后,一定会有人做得比我好!而且,不是一两个人,而是很多人;不是两个方面,而是多方面。
人文网:听您这么说,我们更是期待去看您的《中国神话》解读了!谢谢周先生!
周非:谢谢!

引用 柳拂桥 2015-7-9 14:09
周飞(周非)《百家讲坛》讲《中国神话》 - 身边事 - 芜湖人文网
http://www.whrww.com/thread-11098-1-1.html?_dsign=bff952cb
引用 相约百花 2015-7-9 14:29
喜欢神话故事,向往神话人物!
引用 阳光静静 2015-7-9 14:38
又见神采飞扬的周先生。
引用 阳光静静 2015-7-9 14:43
这一段采访,既精炼,又切合实际,非常好,拜读,向周先生问好。
引用 柳拂桥 2015-7-9 14:45
阳光静静 发表于 2015-7-9 14:43
这一段采访,既精炼,又切合实际,非常好,拜读,向周先生问好。

我马上去和也,你也过来吧
引用 荷叶 2015-7-9 17:28
欣赏老师的好光影,   赞~~~~~~~~~~~~
引用 荷叶 2015-7-9 17:28
拜读好文章~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
引用 唐俊 2015-7-9 17:56
柳拂桥 发表于 2015-7-9 14:09
周飞(周非)《百家讲坛》讲《中国神话》 - 身边事 - 芜湖人文网
http://www.whrww.com/thread-11098-1-1. ...

周非先生观点总是独到,人文网的采访很有水平。学习并谢谢!
引用 柳拂桥 2015-7-9 21:08
唐俊 发表于 2015-7-9 17:56
周非先生观点总是独到,人文网的采访很有水平。学习并谢谢!

最近忙么?有时间我们喝酒啊???
引用 唐俊 2015-7-10 21:39
柳拂桥 发表于 2015-7-9 21:08
最近忙么?有时间我们喝酒啊???

好的。过几天约老兄。
引用 樵夫 2015-7-11 00:35
欣赏周飞老师好风采,期待周老师出现在安徽省高师培训讲台。{:soso_e142:}{:soso_e163:}
引用 梅娘 2015-7-11 01:17
本帖最后由 梅娘 于 2015-7-11 20:54 编辑

还是回到原始社会的好,一切都是原创的;现在这个社会所有东西都是转基因的,连人都转基因了。

人的每个细胞里都渗透了钱的DNA, 人类已经到了自取灭亡的时代!
引用 柳拂桥 2015-7-11 06:14
梅娘 发表于 2015-7-11 01:17
还是回到原始社会的好,一切都是原创的;现在这个社会所有东西都是转基因的,都人都转基因了。

人的每个 ...

同意
引用 柳拂桥 2015-7-12 15:31
【独家披露】周非在【百家讲坛】录制实况视频截图 - 周非 - 芜湖人文网
http://www.whrww.com/forum.php?m ... mp;extra=#pid116485

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